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王阳明说:“你来看花树,它才存在;你不去看,山中的花树就不存在。”王夫之却说:“...

王阳明说:“你来看花树,它才存在;你不去看,山中的花树就不存在。”王夫之却说:“浙江有座山,我没有去过那山,就说那山不存在吗?”二者观点的本质区别是

A. 唯心思想与唯物思想的交锋

B. 心学与经世致用思想的交锋

C. 不同阶段学术思想的交锋

D. 以什么样的方式维护统治的交锋

 

A 【解析】试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,结合材料内容和所学知识可知王阳明是心学的集大成者,心学从哲学本质上来说是唯心主义,而王夫之是明末清初的思想家,积极倡导唯物主义,所以二人思想差别的本质是唯心主义与唯物主义之间的根本区别,A项符合题意。BC两项表述错误;D项在材料中没有体现。 考点:中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•王阳明的心学;中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•王夫之的思想 【名师点睛】明末清初产生了很多进步思想家,其代表性人物为黄宗羲、顾炎武和王夫之。之所以会有众多的进步思想家诞生于明末清初原因在于社会此时发生了重大变化:政治上封建君主制度不断强化,日趋腐败;经济上,资本主义萌芽开始出现,新的社会力量正在萌发;文化上,程朱理学的弊端日益显现,遭到进步思想家的无情批判。  
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考点分析:
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柔仁好儒的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)持刑太过,宜用儒生,却遭到训斥, 汉家自有制度奈何纯任德教。这主要反映了

A. 汉家制度往往用儒学包装法治思想

B. 儒学教育更加官方化和制度化

C. 汉宣帝不再以儒学作为正统思想

D. 汉宣帝时儒生地位一落千丈

 

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在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田,以澹不长,塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也”。据此推断董仲舒

A. 继承了原始儒学的全部宗旨

B. 继承了原始儒学的民本思想

C. 背离了原始儒学的仁爱思想

D. 摒弃了原始儒学的德治主张

 

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孔子曰:天何言哉? 四时行焉,百物生焉……”老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。由此可知,两者都(    )

A. 体现了蔑视天地的无畏精神

B. 认为自然存在以人的意志为转移

C. 认为自然是可以被人认识的

D. 表现出人对自然及其规律的尊崇

 

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时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。此语蕴含

A. 变革进取的精神    B. 公平公正的理念

C. 自由平等的思想    D. 推行刑罚的原则

 

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孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是

A. 社会长期动荡不安

B. 百家争鸣趋于合流

C. 奴隶制度全面崩溃

D. 封建制度逐步建立

 

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