《朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”“诗书不可不读，礼仪不可不知。”朱熹意在
A. 倡导重德修身
B. 适应皇权的需要
C. 宣传“存天理，灭人欲”
D. 维护纲常名教
北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了
A. 佛教主动适应社会现实
B. 儒、佛开始出现合流
C. 佛教成为社会主流思想
D. 儒学统治地位发生动摇
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
A. 法家思想的衰微
B. 儒学正统地位的确立
C. 黄老之学被推崇
D. 程朱理学的盛行
儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A. 民本思想
B. 礼法并重
C. 仁政德治
D. 礼治为先
有先秦思想家认为，君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家属于
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
阅读材料，回答问题。
为什么一谈市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义呢？计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用。它为社会主义服务，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的。••••••计划多一点，还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。
——摘编自《邓小平文选》
评材料中关于“计划与市场”的观点。
（要求：结合二十世纪以来世界经济发展的相关史实，围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合。）
