西周宗法制与分封制、礼乐制的共同本质是
A. 都以血缘关系为纽带
B. 都体现大宗和小宗的关系
C. 都规定了地方服从中央
D. 都属于西周社会的上层建筑，维护周朝统治
关于分封制与宗法制关系的说法，错误的是
A. 两者互为表里、相辅相成
B. 分封制是宗法制的政治体现
C. 宗法制是分封制的内核纽带
D. 先有分封制，后有宗法制
下列关于宗法制的表述，不正确的是
A. 宗法制是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度
B. 大宗和小宗既是宗族等级关系也是政治隶属关系
C. 各级贵族均享受世卿世祿制度
D. 长子都被称为大宗
孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”孔子这句话中的“礼”的主要含义是
A. 礼仪
B. 政治制度
C. 风俗
D. 政权
中国人对与父母同辈的称谓非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大
A. 分封制
B. 宗法制
C. 等级制
D. 礼乐制
图一是北京天安门东侧后院古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括
A. ．嫡长子继承制
B. 神权与王权的结合
C. 血缘纽带与政治关系结合
D. “国”与“家”结合
