《史记·周本纪》载：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（地名），黄帝之后...

《史记·周本纪》载：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（地名），黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋土，而师尚父为首封，封尚父子营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”（周）武王这样做主要为了

A. 实行分封制和宗法制

B. 彻底废除王位世袭制

C. 奖赏先代贵族和功臣

D. 分封诸侯以巩固统治

D 【解析】本题考查宗法制。根据所学知识和所给材料，体现是的（周）武王分封诸侯，其目的是为了巩固统治，故答案为D。A项是具体的政治制度，不是目的，排除；当时仍然实行王位世袭制，故B项错误；C项是分封的对象中的一部分，排除。

考点分析：

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著名史学家张荫麟《中国史纲》认为“周代社会组织可以说是中国社会的基础”，此处的“社会组织”应该是

A. 分封制

B. 礼乐制度

C. 宗法制

D. 世袭制

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鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙（鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权）请求出兵，结果遭到拒绝。对材料理解正确的是

A. 分封制已经走向全面崩溃

B. 季孙拒绝出兵是为维护宗法制

C. 孔子伐齐是因为反对暴政

D. 孔子克己复礼的理想难以实现

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《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调

A. 尊祖敬宗是人本性

B. 家国亲情本是一体

C. 君主百姓原本一家

D. 封邦建国利于统治

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“师尚父（即吕尚、姜尚）谋居多。于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。……太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”该材料反映出

A. 王族身份，守土封疆

B. 大兴礼乐，有序尊卑

C. 镇守疆土，藩屏王室

D. 尊王攘夷，称霸诸侯

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观察下表，按照西周宗法制的规定，最有资格继承王位的是

A. ①

B. ②

C. ③

D. ④

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