国学大师钱穆在评价中国古代某一政治制度时说：“此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。”这一制度指的是
A. 郡县制
B. 科举制
C. 行省制
D. 内阁制
元初高鸣进谏：“方今天下大于古，而事益繁，取决一省，犹曰有壅，况三省乎。”元世祖采纳了此建议，设
A. 中朝
B. 三省制
C. 中书省
D. 都察院
宋司马光谈到“凡择言事官，当以三事为先，第一不爱富贵，次则重惜名节，次则知晓治体”。这里的“言事官”是指
A. 丞相
B. 监察官
C. 内阁首辅
D. 军机大臣
《新唐书·百官志》记载：“贞观初，岁定京官望高者二人，分校京官、外官考……中品以下，四考皆中中者，进一阶；一中上考，复进一阶……有下下考者，解任。”这一规定的直接影响是
A. 推动了科举制度进一步发展
B. 有利于提高官员的行政效率
C. 使名门望族成为最大受益者
D. 一定程度上加强了中央集权
1870年，史皮尔在一书中说：“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化。听吧！西方国家，它没有世袭等级……它不主张任人唯亲。”材料所评论的是
A. 科举制
B. 郡国并行制
C. 三公九卿制
D. 三省六部制
阅读下列材料，回答问题。
材料一按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。
——《浅论中国古代妇女再婚问题的演变》
材料二纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，再其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：“有妻之子，而不可置妾之子。”
——据《吕氏春秋·当务》整理
材料三三年，（周）幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记（当时各国记载的历史皆称史记）曰：“周亡矣！”
——《史记·周本纪》
（1）根据材料一并结合所学知识，周礼对元配妻子的规定源于什么制度？其主要目的是什么？
（2）根据材料二，太史据法而争的理由是什么？
（3）根据材料三并结合西周时期的政治制度，分析周太史伯阳发出“周亡矣”感叹的原因。
