中国古代有这样一句人生格言：“顺境信儒，逆境崇道。”此格言体现了
A. 儒道思想的理性精神
B. 道家思想对儒学的继承
C. 儒道思想的相互补充
D. 社会存在影响意识形态
墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，懦家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成儒墨两派观点不同的根源是两者
A. 所处的社会背景不同
B. 关注的社会群体不同
C. 受统治者关注度不同
D. 代表的阶层利益不同
春秋战国时期有位思想家认为：“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对对人性加以节制、改造，才能把人导人善。”材料中的这位思想家可能是
A. 荀子
B. 墨子
C. 孟子
D. 韩非
中国自古强调得人才者得天下，重视选官制度的革新。阅读下列材料，回答问题。
材料一公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。
——《礼记》
材料二《汉书》卷五十八《公孙弘卜式兒宽传》：“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒……文章则司马迁、相如……奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病……其余不可胜纪。”
材料三
（1）材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么？
（2）依据材料二并结合所学知识，指出产生上述现象的历史背景。
（3）依据材料三并结合史实，概括隋唐选官制度创新的作用，并依据材料指出唐朝选官制度的局限性。
阅读下列材料：
材料一瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教。……诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。
——【唐】房玄龄等《晋书·卫瓘传》
材料二今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。
——【唐】房玄龄等《晋书·刘毅传》
材料三隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹，皆属考功。”……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，必就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。
——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》
请回答：
（1）材料一中的“乡举里选”指的什么制度？据材料一，说明这种制度是如何起到社会教化作用的？
（2）相对材料一，材料二中的选官标准有何变化？据材料二，概括九品中正制的弊端。
（3）据材料二、三，分析科举制度对中国古代政治的影响。
制度创新是人类社会发展进步的一个重要体现。阅读下列有关我国古代政治制度的三个材料，回答问题。
材料一
西周分封示意图
材料二
材料三
元朝疆域图（部分）
请回答:
（1）上述三个材料分别反映了我国哪一时期的哪一项制度？
（2）根据材料二及所学知识，简要说明唐朝中央政府的某一项政策从决策到具体实施的基本程序。
（3）材料二、三所体现的我国古代政治制度的发展历程中的两对基本矛盾是什么？
（4）依据材料一和材料三并结合所学知识，回答：材料一所反映的制度的实施目的是什么？1分。材料三所反映的制度对我国历史发展产生了怎样的影响？
