从1949年到1978年的将近三十年间，人民生活水平并没有大的提髙。这是由于人们误把“一大、二公、三纯”的平均主义当成社会主义的优越性。从这个角度看，邓小平理论着眼于
A. “怎样建设中国共产党”
B. “什么是社会主义”
C. 学习资本主义社会制度
D. “怎样管好中国共产党”
1958年，郭沫若发表文章指出：“我要坦白地说，我是敬仰毛泽东同志的。我这不是盲目的个人崇拜，我是同样反对盲目崇拜的人。所谓盲目的个人崇拜是所崇拜的对象并不是真正代表真理的个人。”这一说法
A. 未能阻止社会对毛泽东的个人崇拜
B. 有效遏制了当时的“左”倾错误
C. 肯定了当时民众对毛泽东的个人崇拜
D. 丰富了毛泽东思想的具体内容
1927年8月初，毛泽东起草的《湘南暴动大纲》提出：“要在湘南形成一师的武装，占据五六县，形成一定政治基础，发展全省的土地革命，纵然失败也不用去广东而应上山。”这表明
A. 新的革命道路已经失败
B. 工农武装割据理论正在形成
C. 中共已抛弃城市中心论
D. 湖南是工农武装割据的典范
下面孙中山的思想主张中，关注普通民众生活，防止私人资本操纵国计民生的是
A. 旧三民主义中的民生主义
B. 新三民主义中的民权主义
C. 新三民主义中的民族主义
D. 新三民主义中的民生主义
孙中山认为，中国“断难行其君主立宪政体，故非实行革命、建立共和国家不可也”。其得出这样结论的依据是
A. 西方文化制度均优于中国
B. 君主观念在中国已失去土壤
C. 淸政府拒绝变法并镇压革命
D. 民族主义成为三民主义核心
孙中山认为：“将来世界上总有和平之望，总有大同之日，但前提是‘要先恢复民族主义和民族地位，
用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治’。”这表明
A. 三民主义与儒学大同观相同
B. 孙中山发展了儒家的大同观
C. 孙中山明确提出反帝的主张
D. 民族主义成为三民主义核心
