唐朝一位画家：用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”，后世尊其为“画圣”。这位画家是
A. 马远
B. 顾恺之
C. 吴道子
D. 张择端
以下各项叙述不正确的是
A. 绘画艺术可以从新石器时代找到源头
B. 战国时期，已出现用毛笔绘制在绢帛上的作品
C. 自然、生动、质朴、粗犷是新石器时代绘画的特点
D. 汉代的绘画艺术中，浪漫幻想主题已不复存在
材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提高到了十分醒目的位置
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之令，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不再六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？
（2）材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？
（3）如何评价秦汉时期的这种努力？
汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的：
A. “己所不欲勿施于人”
B. 民贵君轻
C. 性善论
D. 大一统思想
汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书·董仲舒传》）。董仲舒的对策
A. 指出了汉武帝弱点 B. 违背了汉武帝初衷
C. 触犯了汉武帝忌讳 D. 迎合了汉武帝意愿
秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点都是
A. 压制知识分子
B. 区别对待古代文化
C. 完善法律机制
D. 加强君主专制
