陈旭麓说：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会
A. 宗法血缘思想强烈
B. 君权至上意识浓厚
C. 家国一体观念普遍
D. 家庭伦理道德至上
阅读以下材料：
材料一周武王追思先圣王……于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕；封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记·周本纪》
材料二天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所狩也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述其所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
——《孟子·告子》
材料三（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。
——《左传》
请回答：
（1）材料一中周武王实行的是什么政治制度，受封的主要是哪些人？
（2）材料二说明周天子与诸侯国之间有何关系，诸侯对周天子有何义务？
（3）材料三反映出周天子与诸侯国间的关系发生了什么变化，导致这一变化的原因是什么？
阅读下列材料：
材料一中国古籍中出现的部分人名：刘敬先（《宋书》），蔡兴宗（《南史》），裴安祖（《北史》），杨延宗（《新唐书》），洪兴祖（《宋史》），何荣祖、韩显宗（《元史》），汤显祖（《明史》），杨光先（《清史稿》）。
材料二故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。
——王国维《殷周制度论》
请回答：
（1）材料一中这些人名的出现受到什么制度的影响？依据是什么？
（2）材料二反映了制定这一制度的目的是什么？其特点是什么？
（3）上述两种制度是什么关系？
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
A. 男尊女卑思想严重
B. 家族宗法观念浓厚
C. 个人观念淡漠
D. 专制王权强大
右面诗句摘选自《诗经·小雅·角弓》，该诗句
A. 劝导周天子普遍推行分封
B. 强调宗族团结以巩固统治
C. 为宗法制增添了神秘色彩
D. 倡导近亲联姻以对抗诸侯
《吕氏春秋·慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是
A. 维护宗族内部的稳定与团结
B. 保证各级贵族的特权
C. 消除诸子矛盾
D. 实现长治久安
