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孔子认为,“己所不欲,勿施于人”。这体现了孔子 A. 要求贵族之间互相爱护 B....

孔子认为,己所不欲,勿施于人。这体现了孔子

A. 要求贵族之间互相爱护

B. 希望每个人都加强道德修养

C. 注重追求人的精神自由

D. 强调统治者要顺应自然

 

B 【解析】试题分析:本题主要考查学生解读题干材料,回忆、再现所学知识,比较、分析,并作出准确判断的能力。根据题干信息,本题考查诸子百家儒家学派—孔子的思想主张。结合所学知识,分析、判断选项,可知:ACD三项的表述与题干材料内容无关,属于无关项,排除ACD。B项“加强道德修养”,即体现孔子的“重教化”(以儒家伦理纲常来规范人们的行为),符合史实和题意,正确。故,本题正确答案选B。 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家学派·孔子的思想主张  
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考点分析:
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《孔子家语•观思》中记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是

①孔子不主张对饥民实施救助

②孔子将民生问题政治化

③体现了孔子的等级观念

④能够体现孔子“仁”的思想

A. ②③④

B. ①②③

C. ③④

D. ①④

 

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古罗马的《民法大全》规定“宁可漏网一千,不可枉屈一人”,这反映了罗马法

A. 调解所有人的矛盾以维护统治

B. 塑造了西方的宽容精神

C. 包含理性、证据、自由等自然法的精神

D. 主张重罪轻罚

 

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下列各项史实与结论之间逻辑关系合理的是

 

史实

结论

梭伦改革使公民大会成为国家最高权力机关,一切成年的雅典男性公民都有权参加公民大会

梭伦改革使雅典男性公民在政治上获得平等的权利

古代雅典统治整个城邦的人口时,官方文件的表述是“雅典人及其妻子和孩子”

反映了在古代雅典,妇女和孩子没有公民权

罗马《十二铜表法》规定“用人为的方法变更自然水流,以致他人财产遭受损害时,受害人德诉诸赔偿”“橡树的果实落于邻地时,得入邻地拾取之”

主要维护了平民的利益

《查士丁尼法典》的序言中说“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器,而且必须用法律来巩固,这样,无论在战时或平时,总是可以将国家治理得很好”

皇帝的权威至高无上

 

 

A.

B.

C.

D.

 

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秦朝的法律细密严苛,实行“轻罪重罚”。罗马《民法大全》则规定:“……不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚。”据此可知二者最大的差别在于

A. 对犯罪的界定

B. 立法的完整性

C. 立法的出发点

D. 打击犯罪的效果

 

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罗马实行一种“保护人制度”,保护人可以替被告发言,反驳控告人提出的指控,这里的“保护人”实际上是今天哪种角色的雏形

A. 法官

B. 陪审法庭成员

C. 律师

D. 公诉人

 

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