王夫之提出“天理”存在“人欲”之中,批判“存天理,灭人欲”,还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张
A. 反映了当时封建经济继续发展
B. 反映封建君主专制统治有所动摇
C. 是早期资产阶级的民主思想
D. 反映工商业发展后市民阶层的一些要求
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指:
①蓬勃发展的商品经济
②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化
④王朝统治的专制腐败
A. ①②
B. ③④
C. ①②③④
D. ①②③
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也,独治之以刑繁矣;众治之而刑措也。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A. 天下兴亡,匹夫有责
B. 民为邦本
C. 限制君权
D. 民贵君轻
中国历史上第一次完整地提出种种限制君权的理论和设想,具有民主思想色彩,“立足于当时的现实而又一脚跨进了未来”的伟大思想家是
A. 朱熹
B. 李贽
C. 王夫之
D. 黄宗羲
王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
A. 反对君主专制
B. 反对封建私有制
C. 要求建立平等的社会
D. 反对中央集权的封建制度
明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”这一思想的深远影响在于
A. 动摇了宋明理学的统治地位
B. 激发了中华民族的社会责任感
C. 促进了资本主义的萌芽发展
D. 推动了民主革命思想的形成