《民主与城邦的衰弱》一书中指出：“在（雅典）城邦的范围内，……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”下列理解准确的一项是
A. 城邦社会生活损害了公民利益
B. 公民在法律面前实现了真正的平等
C. 法律保障了公民政治的运行
D. 城邦公民的政治权利不受保护
时人记载：“若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学生六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”这实质上反映了义和团运动
A. 盲目排外
B. 具有爱国主义精神
C. 反对生活西化
D. 主张实施平均主义
“在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。”能体现这一思想的我国外交政策有
①与苏联等社会主义国家建交
②和平共处五项原则的提出
③尼克松访华，中美关系缓和
④“求同存异”方针的提出
A. ①②③④
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
1970年美国总统外交政策咨文中有这样一段话：“我们预备与北京建立对话。我们不能接受其意识形态观点，或者共产主义中国必然施展霸权的理念，但是我们也不希望对中国施加一种国际立场，否定了它的合法国家利益。”这段咨文反应出美国对华政策的新动向是
A. 强调两国意识形态的差异
B. 采取遏制中国的外交政策
C. 中美关系开始走上正常化
D. 愿意与中国改善外交关系
罗素在《中国问题》一书中写道：“白人则怀着三种动机到中国：作战，赚钱，使中国人皈依我们的宗教。”近代史上，“白人”依照“条约”实现第三种动机最早始于
A. 鸦片战争后
B. 第二次鸦片战争后
C. 甲午中日战争后
D. 八国联军侵华战争后
学者罗志田在《复活往昔的历史想象》中说：“历史想象是一种有凭借的再创造，却不是创作；它必须从已获得的历史知识那儿下手，也只能在已知历史事实所提示的范围里驰骋……就像杜甫诗句‘窗含西岭千秋雪’所表述的那样，雪岭千秋浩浩茫茫，却依然需要一扇窗户以为其范围，否则便不成图景；反过来说，虽尺寸之窗，而千仞之心，四时之雪尽纳其间，可供挥洒的天地，也不可谓不大。”其主要观点是
A. 历史想象必须依托历史事实
B. 历史过程离不开历史想象
C. 历史事实必须经由历史想象展现
D. 历史想象和历史事实可纵横联系
