宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明
A. 唐代战争时使用突火枪
B. 唐末军事上已使用火药
C. 火药促进了地理大发现
D. 唐代火药已经传入欧洲
下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出
类别 | 数学 | 天文历法气象 | 地学 | 化学 | 农学 | 机械 | 水利 | 轻工 | 兵器 |
项数 | 22 | 25 | 25 | 9 | 25 | 7 | 7 | 8 | 9 |
A. 儒家思想重人伦轻科技
B. 科举制度推动科技发展
C. 中国古代科技领先世界
D. 中国古代农耕经济发展
文学作品能够反映时代的风貌。如果我们要了解西周劳动人民的生活情况，最好查阅
A. 《诗经》
B. 《离骚》
C. 《窦娥冤》
D. 《儒林外史》
李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是（ ）
A．与陆王心学有很大的相似之处
B．实际上是一种突出个性解放的思想
C．与儒学相对立的新式思想流派
D．是商品经济发展在思想领域的体现
康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是( )
A．与孔子的道德观有相似之处
B．都体现了“以人为本”的思想
C．两者所维护的阶级利益相同
D．“人非工具”是对康德道德观的概括
汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑．对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪．子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市．这表明
A. 儒家思想受到普遍认同
B. 经济发展促进道德提升
C. 司法审判渗透儒家伦理
D. 专制皇权得到明显加强
