许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出
A. 市民价值观念变化
B. 专制制度日益衰落
C. 社会主流思想改变
D. 社会风气渐趋败坏
请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！
②枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
③千里莺题绿映红，水村山郭酒旗风。难缠四百八十寺，多少楼台烟雨中。
④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
A. ①②③④
B. ②③①④
C. ①③④②
D. ③①②④
元朝马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》取材昭君出塞故事，其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵，官员都是一批“干请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物；汉元帝本来宠爱昭君，却因异族索要而只能恨恨地唱：“我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。”这充分反映出
A. 士人无缘政治只好戏说历史
B. 汉族文人的家国衰败之痛
C. 元朝统治集团的腐朽无能
D. 理学空谈误国的惨痛教训
法国作家雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气体和麻醉药这些发明，中国都比我们早。可是有一个区别，在欧洲有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保有胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果
A. 认为中国的社会状态对科技发明起了保护作用
B. 认为西方科技更加神奇
C. 认为中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤
D. 否认中国人的发明和创造力
欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了
A. 北宋与契丹间关系紧张
B. 文化传播方式变化影响政府管理
C. 宋代活字印刷开始普及
D. 书籍出版业受到政府的有效管理
康德不赞同公民用革命手段推翻统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者的回应；卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对两人思想分歧的认识正确的是
A. 康德反对人民主权而卢梭提倡人民主权
B. 分歧根源在于两人阶级立场不同
C. 康德侧重于自由而卢梭更侧重于平等
D. 分歧主要是实行人民主权的途径
