《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明了西周分封制具有浓重的
A. 宗教色彩
B. 神权色彩
C. 宗族色彩
D. 王权色彩
《孟子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职；……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”有关这段历史材料反映的制度表述不正确的是
A. 天子与诸侯的关系是中央与地方的关系
B. 世代诸侯需由中央任命，诸侯国拱卫中央
C. 东周时期这项制度随井田制的瓦解而崩溃
D. 这项制度下土地的所有者与使用者是分离的
假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小
A. 甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻
B. 乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳
C. 丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳
D. 丁同学成了西周王族成员，整日无所事事
天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝，是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等。这反映出商代
A. 天干地支知识已经在群众中普及
B. 商朝人崇信鬼神
C. 王权的自我神化
D. 经济繁荣，文化发达
商朝的政治特点不包括
A. 是以商族为中心的内外服联盟
B. 弥漫着神权色彩
C. 开始出现公共权力
D. 商王对方国的控制力是有限的
阅读材料，完成下列要求。
材料：
玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688——763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）
