《剑桥中国秦汉史》中写道：“这个制度延续到了汉代……作了一定程度的妥协——因为有一批其权力严格受到限制的王国当时容许与数目远为众多的郡一起存在。此后，这个制度成了后世王朝的典范（但又稍有修改），最后演变成现在仍在实行的制度。”据此分析可知，现在“省县制”的渊源是
A. 分封制
B. 世官制
C. 郡县制
D. 朝议制度
秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙、礼仪和教化，郎中令掌宫廷警卫，少府管皇家财政及官府手工业，宗正管皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的本质是
A. 职分细化，各负其责
B. 官员众多，政务繁杂
C. 选贤举能，唯才是用
D. 化国为家，君权至上
“秦以前，民皆以金玉为印。秦以来，天子独以印称玉玺，又独以玉，群臣莫敢用”。材料反映了
A. 秦朝时人们以金玉为印
B. 皇权至上，皇帝独尊
C. 秦以前玉玺为皇帝独有
D. 皇权为民，与民共享
从“封建亲戚，以藩屏周”到“布衣卿相，礼贤下士”的变化，反映的本质问题是
A. 皇帝制瓦解
B. 分封制崩溃
C. 郡县制瓦解
D. 宗法制崩溃
下列关于宗法制的表述，不正确的是
A. 宗法制是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度
B. 大宗和小宗既是宗族等级关系也是政治隶属关系
C. 长子都被称为大宗
D. 各级贵族均享受世卿世祿制度
图一是北京天安门东侧后院古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度，其特点不包括
A. 嫡长子继承制
B. 血缘纽带与政治关系结合
C. “国”与“家”结合
D. 有利于强化皇权
