1135年，在意大利北部的阿马尔菲发现了查士丁尼的《国法大全》原稿，这引起了意大利法学家的普遍关注和浓厚兴趣，于是波仑亚大学率先开展《国法大全》研究，逐渐吸引欧洲各国学生前往该校留学，最多时人数过万，形成了罗马法研究的发源地和第一个中心。该现象主要表明
A. 意大利政府十分重视依法治国的理念
B. 《国法大全》是古罗马最完备的成文法
C. 罗马法是近代欧洲国家法律的源泉
D. 西方人文主义思想最早从意大利兴起
柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体。
A. 体现了人民主权、轮番而治的特点
B. 有利于民众直接参与管理国家
C. 是无视能力差异的国家管理模式
D. 表明公民只享有形式上的平等
在古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的某喜剧中，一个叫德谟斯（Demos/汉译为“民众”，它也是英语Democracy/“民主”的词源）的猴子，被一个狡诈的政客牵着鼻子进行哄骗、愚弄并做出各种滑稽的动作。结果，该剧受到雅典人的普遍赞扬。由此可知该时期希腊
A. 城邦文化高度发达
B. 民主可能导致暴政
C. 精英反对民主政治
D. 公民直接享有权力
雅典法律将雅典人分为三种：本邦公民、外邦人和奴隶，根据犯罪可以处以不同的刑罚。在实践中，本邦公民伤害了自由民可以支付罚款，外邦人伤害了自由民则被驱除出境，奴隶伤害了自由民则可能被判处死刑。材料主要体现出雅典
A. 民主政治的局限性
B. 改变了贵族专权的局面
C. 自由民是社会的主体阶层
D. 法律掺杂原始落后习俗
西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是
A. 体现了一定的奴隶制民主
B. 私法之外自由民平等
C. 废除贵族对法律的控制权
D. 野蛮的习惯法被废除
某学者指出，雅典民主最严重的错误就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。与这一“错误”出现无关的是
A. 法治原则
B. 集体决策
C. 直接参政
D. 轮番而治
