明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ②④
汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是
A. 直面社会现实，逐渐关注民生
B. 不断传承发展，服务专制皇权
C. 根植于自然经济，逐渐落后于世界
D. 博采众家之长，紧随世界潮流
围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是
A．孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神
B．老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生
C．普罗塔哥拉强调人是万物的尺度
D．苏格拉底着重讨论的是人与神的关系
明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是
A. 经世致用
B. 工商皆本
C. 天下兴亡，匹夫有责
D. 天下为主，君为客
董仲舒认为：“道之大原出于天，天不变，道亦不变……以教化为大务……正法度之宜。”表明他的思想
A. 完全不同于先秦儒学
B. 融合道家、法家等思想
C. 突出人伦道德观念
D. 顺应“三教合一”潮流
元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了
A. 佛教的因果循环
B. 法家的严刑峻法
C. 道家的无为而治
D. 儒家的天人感应
