春秋战国是我国重要的社会转型时期,阅读下列材料,回答问题。
材料一“君子和而不同”“和而不流”“己所不欲,勿施于人”。“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”。“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。
材料二郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”,深刻地指出,是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣、群花怒放”,“由秦到现在两千多年了,我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术,无论是南派、北派,都富有独创精神”。
材料三在西汉以后的1000多年中,儒、法思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
问题:
(1)结合材料一及所学知识,说明春秋战国时期的思想家提出了哪些建立“和谐社会”的主张和建议。
(2)为什么郭沫若称“春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代”?结合所学知识,分析春秋战国时学术思想史上出现黄金时代的政治、经济原因。
(3)结合所学知识,概括先秦时期的儒、法思想对后世文化学术的发展各产生了怎样的影响。
“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明,程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为
A. 丰富和更新了儒学思想体系
B. 成为维护封建专制的工具
C. 压抑了知识阶层的个性发展
D. 重建了人们的价值与信仰
有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”
A. 和程朱理学完全背道而驰
B. 能够体现新兴市民阶层的诉求
C. 是封建晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭,他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》,这一提法的依据是
A. 批判君主专制,具有启蒙作用
B. 倡导开明政治,效仿西方制度
C. 否定传统文化,促进民主发展
D. 提出主权在民,主张平等自由
陈献章(1428—1500,江门新会人)在学术上“舍彼之繁,求吾之约”,追求“自然,自得”,开创“江门学派”,被誉为“真儒复出”。这里的“彼”指的是
A. 程朱理学
B. 陆王心学
C. 佛教
D. 道教
南宋朱熹说:“三纲五常,礼之大体,三代相继,皆因之而不能变。”其思想主旨是
A. 提倡尊卑有别的社会秩序
B. 继承发展古代传统思想
C. 希望社会和谐有序的发展
D. 维护传统道德价值体系