陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中说：“在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电”。这实质上反映了太平天国
A. 宣扬人人生而平等思想
B. 倡导人与自然和谐发展
C. 增强核心领导层凝聚力
D. 借助神权重建等级秩序
《陕甘宁边区宪法原则》规定：“边区各少数民族，在居住集中地区得到划定民族区，组织民族自治政权，在不与省宪抵触的原则下，得订立自治法规。”由此可知
A.陕甘宁边区是新中国成立后最早建立的民族自治区
B.共产党在新中国成立前已经有了民族区域自治的设想
C.新中国颁布的第一部具有宪法性质的法律是《陕甘宁边区宪法原则》
D.新中国的民族区域自治是根据《陕甘宁边区宪法原则》实行的
1927年，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：“很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。……一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。”从中可表明
A. 认识到中国革命的重心应转向农村
B. 农民有检验革命党派和革命同志的决定权
C. 革命队伍中存在着反对农民运动的倾向
D. 中国革命应当走农村包围城市的道路
光绪二十四年（1898）五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他
A. 在戊戌变法初期思想趋于保守
B. 认同洋务派的“中体西用”思想
C. 在教育改革方面与洋务派观点一致
D. 所说的“体”和“用”与洋务派不同
1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识
A. 是中体西用论的具体表述
B. 对洋务派思想有所突破
C. 反映了顽固派的政治主张
D. 奠定维新变法的思想基础
有学者认为中国近代社会风俗的阶段性发展特点是：洋务早期，风气初开；清朝末年，天下移风；民国初年，飙转豹变。这一特点也可以用来描述近代中国
A. 民族资本主义的发展
B. 大众传媒的变迁
C. 思想领域的变化
D. 民主政治的发展
