马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
A. 独立的思考与自主的精神
B. 君主的权力与党派的信仰
C. 国家的意志与精神的寄托
D. 权威的判断与历史的传统
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是
A. 百家争鸣和智者运动
B. 罢黜百家和智者运动
C. 百家争鸣和启蒙运动
D. 百家争鸣和文艺复兴
有人说：“大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”这种观点反映了哪一时期人类思想的进步
A. 古希腊
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
马丁·路德反对“赎罪券”，提出“信仰耶酥即可得救”。这一原则的实质是
A. 否定了天主教会和神学的作用
B. 确立了“教随国定”的原则
C. 彻底摧毁了罗马天主教会的势力
D. 维护了德意志各阶层的利益
小说《巨人传》中有这样一段描写：“1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。”这里“重新恢复”的“真理”是指
A. 专制主义思想
B. 自由主义思想
C. 理性主义思想
D. 人文主义思想
儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景，其主要不同是
A. 讨论主题不同
B. 诞生的政治氛围不同
C. 价值取向不同
D. 所处的历史阶段不同
