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智者学派普罗狄柯认为,神不过是人为了自身的利益而想象出来的,人们因为看到太阳、月...

智者学派普罗狄柯认为,神不过是人为了自身的利益而想象出来的,人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处,就把这些东西命名为神。克里底亚认为,神对人的命运是不关心的。这些认识

A. 打破了对希腊神系的图腾崇拜

B. 成为古希腊人文精神的起源

C. 有利于树立起人的尊严和权威

D. 导致个人主义在古希腊泛滥

 

C 【解析】试题分析:本题主要考查智者学派的人文精神。根据材料信息,结合所学知识可知“神不过是人为了自身的利益而想象出来”意在强调希腊人是在借助神来树立起人的尊严和权威,选C是符合题意的,正确;借助神足以证明希腊神系的图腾崇拜仍然存在,并未被打破,选项A不符合题意,排除;智者学派不是古希腊人文精神的起源,选项B不符合题意,排除;人文主义导致个人主义在古希腊泛滥,材料涉及的是智者学派而不是人文主义,选项D不符合题意,排除;故本题选C。 考点:西方人文精神的起源•智者运动•智者学派的人文精神 【名师点睛】在做此类的试题时一定要对被选项要“三思”:一思考每一个被选项是否符合历史史实,排除不符合材料反映的史实的选项;二思考是否符合题干要求,排除不符合题干要求的;三思考是否与题干有必然的逻辑联系,排除与题干无关紧要的。  
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考点分析:
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“对于他们来说,没有什么绝对正确和错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。智者学派的上述主张

A.适应了雅典直接民主的需要

B.有利于构建和谐的社会秩序

C.提供了判断是非的客观标准

D.提高了雅典公民的道德修养

 

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元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是

张飞:忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有侍二主之理!

曹操:宁教我负天下人,休教天下人负我。

李恢(投降刘备时说)良臣相木而栖,贤臣择主而事。

孔明:臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!

A. ①②③    B. ①③④    C. ①④    D. ③④

 

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唐甄在《潜书》中写道:“人君之尊,如在天上,与帝同体。”其结果是“臣日益疏,智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见,”往往“于斯之时,虽有善鸣者,不得闻于九天;虽有善烛者,不得照于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是(   )

A.天下之大害,君而已矣

B.古者以天下为主,君为客

C.天之立君,以为民也

D.非一人之所能治,而分治之以群工

 

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明末清初,我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是

①李贽的“穿衣吃饭,即是人伦物理”挑战了正统理学

②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权

③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制

④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰。

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①②④

D. ②③④

 

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“一种自觉的精神,亦终于在士大夫社会中渐渐萌发出……读书人渐渐从自己内心深处涌现出一种感觉,觉得他们应该起来担负着天下的责任……在私生活方面,亦表现出严肃的制节谨度。”这一现象出现于

A. 汉代

B. 唐代

C. 宋代

D. 明代

 

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