苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是
A. 倾向于相对主义和主观主义
B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利
C. 强调理性，否认绝对权威
D. 认同人的理智本性和道德本性是同一的
智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识
A. 打破了对希腊神系的图腾崇拜
B. 成为古希腊人文精神的起源
C. 有利于树立起人的尊严和权威
D. 导致个人主义在古希腊泛滥
“对于他们来说，没有什么绝对正确和错误的东西——对一个人是正确的东西或许对另一个人就是错误的。真正的智慧应该是能觉察并能够满足自己的利益”。智者学派的上述主张
A．适应了雅典直接民主的需要
B．有利于构建和谐的社会秩序
C．提供了判断是非的客观标准
D．提高了雅典公民的道德修养
元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有侍二主之理！”
②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”
④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A. ①②③ B. ①③④ C. ①④ D. ③④
唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是（ ）
A．天下之大害，君而已矣
B．古者以天下为主，君为客
C．天之立君，以为民也
D．非一人之所能治，而分治之以群工
明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是
①李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑战了正统理学
②黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权
③顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制
④王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰。
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④
