下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是
A. 唐太宗通过玄武门之变继位
B. 宋太宗继承兄长宋太祖之位
C. 明太祖因太子亡指定嫡长孙继位
D. 清康熙帝死后皇四子继位
《左传》曰：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是
A. 人声鼎沸
B. 鼎鼎有名
C. 三足鼎立
D. 问鼎中原
樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A. 分封制在历史上的作用是弊大于利
B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
C. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
D. 宗法制是古代中国政治制度的核心
据《史记》载，周武王灭商后“封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”周与鲁的关系是
A. 父子
B. 兄弟
C. 平等
D. 大宗与小宗
《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，这反映了分封制具有浓厚的
A. 宗教色彩
B. 宗族色彩
C. 神权色彩
D. 皇权色彩
阅读下列材料，回答问题。
材料一太古至春秋，君所任者，与共开国之人及其子孙也。……大夫以上皆世族，不在选举也。
——（清）俞正燮《癸巳类稿》
材料二瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教。……诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。
——房玄龄等《晋书·卫瓘传》
材料三《傅畅自序》云：“时清定九品，以余为中正。余以祖考历代掌州乡之论，又兄宣年三十五立为州都，今余以年少复为此任，故至于上品。”
——《太平御览》
请回答：
（1）结合所学知识，材料一中选官的主要依据是什么？西周为了维护政治稳定和权力的传接实行了什么制度？
（2）材料二中的“乡举里选”指的什么制度？据材料二，说明这种制度是如何起到社会教化作用的？
（3）根据材料三，分析傅畅为何能“至于上品”？与材料一中的选官制度有何共同点？
