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阅读材料,完成下列要求。 材料 近代以来技术革命对社会的推动作用很容易使人产生技...

阅读材料,完成下列要求。

    材料   近代以来技术革命对社会的推动作用很容易使人产生技术决定论。当然,任何形式的

技术决定论都不会简单地把新技术看作是推动社会发展唯一的因素。所谓技术决定论,实际

上是那种把技术看作与社会文化并立的独立的力量,在这一类型的研究中,典型的方法是从

探讨社会需求开始,并考察它如何传递到科学技术内部。整个机制可以结合为科学(或技术

发明)从研究到应用直至取得经济效益的转化链。但自20世纪80年代以来,这一理论受到

众多质疑,认为其忽略了社会、体制、经济以及文化等力量对技术的形塑和影响作用。

——摘编自金观涛《兴盛与危机》等

    根据材料并结合所学知识,谈谈你对技术决定论的认识。(要求:观点明确,史论结合,事实准确,逻辑得当)

 

示例1 观点:技术决定论是错误的,技术不是推动社会进步的独立的力量。这一观点忽略了社会、体制、经济以及文化等力量对技术的形塑和影响作用。 工业革命的发生是种种因素相互交叉作用的结果,而不是简单的技术问题。君主立宪制的建立,内阁制的形成和近代议会制度的确立,适应了英国国内政治和经济发展的需要,从而成为在英国发展资本主义和进行工业革命的根本保证。英国通过圈地运动、殖民掠夺等手段实现资本原始积累,获得了自由劳动力。英国手工工场发展的结果,使技术分工更加精细,出现了高度熟练的技术工人,为发明机器创造了物质前提。自然科学的发展为工业革命的发生奠定了坚实的科学理论基础。 古典政治经济学对工业革命的蓬勃展开起到极大的鼓动作用,为工业资产阶级的统治提供了理论根据。英国棉纺织业是一个新兴的工业部门,没有传统的阻碍,具有良好的技术革新环境,所以英国T业革命首先从新兴的棉纺织业的技术革命开始。英国是在如此丰富的各种因素的结合下,促成了持续的技术发展过程,可见把技术看作与社会文化并立的独立的力量是错误的。 示例2 观点:技术决定论是正确的,技术是推动社会进步的独立的力量。 英国手工工场的生产不能适应广大国内外市场的需求,技术改革成为迫切需要。1733年,凯伊发明飞梭,将织布效率提高一倍,造成织与纺的矛盾。随后手摇纺纱机、水力纺纱机骡机的不断发明和改进,出现棉纱过剩。这又推动了水力织布机的发明,使棉纺织工业整个系统都实现了机械化。原来的动力已经不能适应新的生产形势,瓦特经过改进制成了联动式蒸汽机,使人类进入蒸汽时代。蒸汽机的发明和应用,促进了英国各个工业部门机械化,在交通运输业上开动火车和汽船等。工业革命的过程是发明促进发明,从轻工业到重工业,从工作机到发动机,互相促进、互相推动,最后形成一个机器生产的完整体系。英国工业革命,大大发展了英国生产力,推动了城市化进程,促进了科学事业的发展,推动了教育的发展;英国资产阶级力量壮大,促进了民主政治的发展;英国成为世界工厂和世界最强的国家。综上所述,技术是推动英国进步的独立力量,所以技术决定论是正确的。 【解析】通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现本题要求非常明确,就是谈谈对技术决定论的认识,其实这是一道开放性问题,可以认为技术决定论是正确的,也可以认为是错误的,例如,如果坚持前者主要利用科技才是第一生产力的角度进行论述。  
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考点分析:
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阅读下列材料

材料一  人文主义者歌颂世俗,蔑视天堂,攻击禁欲主义,背弃来世观念,放眼现实世界。

——刘明翰《世界通史·中世纪卷》

材料二  十八世纪,牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国,从而使法国人首次感受到牛顿思

维的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中,最可靠的是人的理性,而非信仰。牛

顿的理性精神对法国的人文及其它众多学科产生了巨大冲击。

                                        ——《牛顿引力理论给法国带来的冲击》

材料三  西方从中世纪遗留下来的教会神学,其内容不是关于这个世界的问题,而是关于另

一个世界的问题,身后世界的问题。任何神学的东西,只要人的思想世俗化了,理性觉醒了,

那么神学的东西不管多么貌似强大,都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建

国家中,与君权平列的有教权。君权是世俗权力,管辖世俗界,教权是精神权力。……一个

封建君主如果侵犯了封臣的权利,封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代

意义的立法概念,法律是古老的习惯法。所谓习惯法,就理论上讲,就是法律来自社会,而

非出自君权。

材料四  儒家的圣贤主张经世致用,相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合

理的世界。正因这样,儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代

中国的皇帝,既是君,又是圣,君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此,中国还有一

个关于君权的理论,叫做“君者,法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运

动遇到的困难大的多。

——以上两段材料摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》

(1) 根据材料一、二,概括指出法国启蒙运动兴起的条件。

(2) 比较材料三、四,论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。

 

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爱德华·多明克在《机械宇宙:艾萨克·牛顿、皇家学会与现代世界的诞生》中写道“这些开国元勋们在阐释美国的政治机构设计时,坚持依照平顺运行、自我调节的宇宙模型……确保政治稳定的平衡状态可直接模拟太阳系平衡的自然引力。伍德罗·威尔逊也认为:“美国宪法臣服于牛顿的理论”。这在本质上表明

A. 美国的开国元勋们崇尚科学理性

B. 华盛顿等人认同牛顿的科学成就

C. 经典力学理论有利于规划民主政治体制

D. 美国政治机构的设计应与宇宙运行规律一致

 

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苏联科学家李森科发展了一种称为“春化处理一的育种法,并借助于浮夸和弄虚作假来推广。1935年,他在一次演说中声称反对春化法的科学家:“不管他是在学术界,还是不在学术界,一个阶级敌人总是一个阶级敌人……,之后他被任命为全苏列宁农业科学院院长。直到1964年,李森科主义才彻底丧失了在苏联生物学界的垄断地位。据此可知

A.李森科的科研成果有重要科学价值

B.苏联科学家缺乏学术争论的勇气

C.李森科主义是苏联农业落后的根源

D.意识形态一度干扰苏联科学发展

 

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某学者曾说:“在过去的时间里,科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心,而是大的难以想像的世界体系中的尘埃……第二次

是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性,将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次

重大的打击” (  )

A. 推动了启蒙运动的兴起    B. 打击了基督神学权威

C. 对人类的自身价值观造成冲击    D. 推动自然科学体系的初步建立

 

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孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德不宣传神怪”是超越基督教教义的最纯粹的道德法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲勿施于人”分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是    

A.借助孔子道德反对基督教神学思想

B.利用中国道德政治批判西方现实

C.儒学与“理性”社会核心思想一致

D.宣传平等思想构筑近代社会理念

 

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