王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这句话反映了怎样的进步思想
A. 反对君主专制
B. 反对封建土地私有制
C. 学以致用
D. 反对中央集权
观察下图，该著作的最精彩之处在于
A. 将儒、佛、道三教合流
B. 将心学发展到顶峰
C. 敢于批判封建君主专制
D. 格物致知的思想
黄宗羲“天下为主，君为客”与孟子“民贵君轻”思想的关系是
A. 前者是对后者的否定
B. 前者是对后者的肯定
C. 前者是对后者的批判继承
D. 两者毫无关系
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他的这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作
A. 大胆地向正统思想发出挑战
B. 大力宣扬道学思想
C. 大力宣扬程朱理学观点
D. 对佛家学说提出质疑
17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是
A. 宋明理学的深化和发展
B. 资产阶级民主思想的兴起
C. 对儒家思想的全面否定和批判
D. 儒家思想在新的历史条件下的发展
明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ①②
B. ①②③
C. ②③
D. ①②③④
