杨师群在《中国历史的教训》一书中说：“皇帝（始皇）的威权还表现在为民立极，他不但是天下的道德表率、人向的行为楷模，而且要对臣民的道德规范和行为准则作出详尽的规定……因为皇帝不仅是天下最有权势和威严的统治者，还是最聪明、最伟大的圣主。”根据上述材料不能看出秦始皇
A．握有至高无上的权势和威严
B．承担了思想文化导师的角色
C．通过立威和表率实现了对民众的绝对控制
D．把专制王权的范畴扩展到新的领域
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题辞，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇
A. 把儒家思想作为治国的指导思想
B. 并没有完全废除儒家的治国思想
C. 旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想
D. 以恪守宗法伦理道德为最高理想
秦及汉初的“尚书”仅是内侍小臣，掌管收发文书，汉武帝时始让其省阅奏章参与政务；东汉光武帝将尚书扩充为“尚书台”，“天下枢要，在于尚书”，但仍为内侍机构；隋唐时设置“尚书省”掌管六部，成为执行全国政务的机构。这在本质上反映了
A. 中央集权不断加强的趋势
B. 君主专制不断加强的趋势
C. 内朝转为外朝的官制变革趋势
D. 相的行政级别逐渐降低的趋势
《史记》载：丞相臣斯昧死言：“古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。……如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。”这说明李斯认为
A. 古代天下分裂是由于各种学说并存
B. 儒家思想并非万世不变之理
C. 政治统一必然要求思想统一
D. 专制集权是历史的必然趋势
费正清在《剑桥中国秦汉史》中说：“它在质和量的方面大大地改变了中国的面貌，以至它可以名之为‘革命’，虽然这‘革命’是从上面推行，而不是从下面推动的。这个成就，并没有由反秦的农民起义造成的政权所转移，它才是古代中国的真正革命。”这场革命
A. 极大增强了地方政府的自主性
B. 有效解决君主专制的决策弊端
C. 延续了贵族血缘政治的传统
D. 有利于国家的统一和民族团结
王家范在《中国历史通论》中说：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为‘天下一大变局’。”此处“天下一大变局”的本质内涵是
A. “公天下”到“家天下”的转变
B. 贵族政治到官僚政治的转变
C. 分封制向郡县制的转变
D. 君主专制取代了宗法制
