1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为
A. 生物进化论是自然进化的结果
B. 生存斗争是人类社会发展的基本规律
C. 达尔文学说是科学社会主义的重要来源
D. 达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别
一位科学家在回顾其科学成就时称：“当时，我已经为辐射和物质的问题而奋斗了6年，但一无所获。但我知道，这个问题对于整个物理学至关重要，我也已经找到了确定能量分布的那个公式。”据此可知，该科学家的科学成就是
A. 电磁感应理论
B. 相对论
C. 光电效应原理
D. 量子论
有科学史家在评价《自然哲学的数学原理》时说：“而今人们却……证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。”这一评价揭示了牛顿时代的“科学革命”( )
A．构筑了现代物理学基本理论框架
B．催生了近代自然科学的形成
C．引领人们对自然进行理性的认识
D．为启蒙运动奠定了理论基础
卢梭说：“行政权力的受任绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这只是服从的问题。”这一主张
A. 反映了三权分立的原则
B. 体现了社会契约的思想
C. 符合君主立宪制的原则
D. 阐发了人民主权的思想
孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。……因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话
A. 论述宗教自由在法律上的必要性
B. 探讨宗教信仰和法律的相互依存关系
C. 论证宗教迫害存在的必然性
D. 主张法律要为宗教服务
与同时期法国相比，18世纪早期英国的启蒙思想家较少对现实政治进行批判，而更多的是对社会问题的研究和对未知科学领域的探索。英法启蒙思想家出现上述不同的主要原因是
A. 经济水平的差异
B. 政治制度的差异
C. 文化环境的差异
D. 国际地位的差异
