Question

古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。

阅读下列材料，回答问题。

材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

——孟轲《孟子·告子上》

材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。

——荀况《荀子·性恶》

材料三知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。

——王阳明《传习录》

材料四因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来？让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的？……但美德是否由教育而来的呢？或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？

——苏格拉底

根据材料，分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张以及他们共同关心的问题。

Answer

主张：孟子：人性善。

荀子：人性恶。

王阳明：致良知。

苏格拉底：善是人的内在灵魂，知德合一。

共同问题：道德问题。

【解析】第一小问分别依据材料一中“人性之善也”，材料二中“是皆生于人之情性者也”，材料三中“此便是良知”，以及材料四中“美德是属于这样一类心灵的善”的信息可以归纳出他们各自的思想主张；第二小问“主张”依据材料可知是“道德”问题。