王韬《易言跋》：“盖万世不变者，孔子之道也。”郑观应《危言新编》：“庶知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也。”这表明二人
A. 否定在中国进行政治体制变革
B. 排斥西方社会自由平等的民权理论
C. 与地主阶级顽固派的主张趋同
D. 与资产阶级维新派的观点根本对立
1766年卢梭在法国受迫害而赴英国避难，其间帮助他的英国人休谟误会不断。休谟写成《对卢梭休谟之争的真诚又简略的描述》并在熟人间传阅，但这事很快就有私人事件演变为影响广泛的公共事件。休谟对此评价道：”一个私人事件，我只告诉一个朋友，竟能传遍王国，英国国王向法国国王宣战，也不会比此事更快成为话题。”这反映当时：
A. 英法两国竞争激烈
B. 法国启蒙思想影响深远
C. 英国人民缺乏理性精神
D. 英国的公共舆论存在缺陷
无论在西方还是东方，人们都喜欢拿处于同一时代的王阳明和马丁·路德作比较，有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。这是因为王阳明
A. 敢于公开挑战孔孟正统思想
B. 认为良知是人所固有的善性
C. 提倡从自己内心中寻找“理”
D. 强调先知后行提升自我修养
古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的，并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。他们对神的祭祀仪式非常简朴，祭司从普通民众中进行选任，没有专门的祭司阶层，也没有统一的宗教信条的束缚。古希腊的这种宗教观
A. 孕育了人文主义传统
B. 推动了商品经济发展
C. 促进民主政治的确立
D. 促使了基督教的产生
有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是
A. 反对君主专制
B. 主张三权分立
C. 主张社会契约
D. 提倡人民主权
东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸；王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官；统治者下令政府机关“用简者，皆以黄纸代之”这表明该时期我国
A. 造纸技术取得突破性进展
B. 经济作物种植面积扩大
C. 纸基本取代传统书写材料
D. 私营手工业的长足发展
