从“晚清时期翻译西学书籍简表”中可以看出，这一时期学习西学的趋势是
类别 | 1860﹣1899年 | 1902年﹣1904年 | ||
数量 | 比重 | 数量 | 比重 | |
哲学、社会科学 | 123种 | 22% | 327种 | 61% |
自然科学 | 162种 | 29% | 112种 | 21% |
应用科学 | 225种 | 41% | 56种 | 11% |
A. 从被动接受到主动追求
B. 从全盘西化到中西结合
C. 从侧重科技到侧重人文
D. 从持续高涨到趋于停滞
陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”据此可知，陈独秀认为
A. 民主共和之路是中国历史发展的必然
B. 封建君主专制制度阻碍中国社会进步
C. 实行民主共和制度是中国唯一的出路
D. 只有解放民众思想才能真正实现立宪
王韬《易言跋》：“盖万世不变者，孔子之道也。”郑观应《危言新编》：“庶知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也。”这表明二人
A. 否定在中国进行政治体制变革
B. 排斥西方社会自由平等的民权理论
C. 与地主阶级顽固派的主张趋同
D. 与资产阶级维新派的观点根本对立
1766年卢梭在法国受迫害而赴英国避难，其间帮助他的英国人休谟误会不断。休谟写成《对卢梭休谟之争的真诚又简略的描述》并在熟人间传阅，但这事很快就有私人事件演变为影响广泛的公共事件。休谟对此评价道：”一个私人事件，我只告诉一个朋友，竟能传遍王国，英国国王向法国国王宣战，也不会比此事更快成为话题。”这反映当时：
A. 英法两国竞争激烈
B. 法国启蒙思想影响深远
C. 英国人民缺乏理性精神
D. 英国的公共舆论存在缺陷
无论在西方还是东方，人们都喜欢拿处于同一时代的王阳明和马丁·路德作比较，有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。这是因为王阳明
A. 敢于公开挑战孔孟正统思想
B. 认为良知是人所固有的善性
C. 提倡从自己内心中寻找“理”
D. 强调先知后行提升自我修养
古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的，并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。他们对神的祭祀仪式非常简朴，祭司从普通民众中进行选任，没有专门的祭司阶层，也没有统一的宗教信条的束缚。古希腊的这种宗教观
A. 孕育了人文主义传统
B. 推动了商品经济发展
C. 促进民主政治的确立
D. 促使了基督教的产生
