探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题．有的认为“万物于我为一”，有的提出“天者理也”，有的主张“只有品德才是区分人类的标准”．明确提出上述观点的人物有
①庄子
②程颢
③普罗泰戈拉
④薄伽丘．
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性
A. 反对封建君主专制；经世致用
B. 反对封建土地私有制；振兴工商业
C. 反对封建专制；人人平等
D. 反对中央集权；否定宋明理学
中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子．明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是
A. 前者是“人治”，后者是“民治”
B. 两者在本质上是相同的
C. 两者都主张法律面前人人平等
D. 前者是“民治”，后者是”法治”
明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括
①商品经济的进一步发展
②欧美民主、自由思想的传入
③封建专制统治极端腐败
④社会阶级矛盾非常尖锐
A. ①②③
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②④
明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是
A. 经世致用思想
B. 君主批判思想
C. 自由平等思想
D. 重农抑商思想
黄宗羲说：“先生之学，始泛滥于词章继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为二，无所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是
A. 孔子 B. 朱熹
C. 王阳明 D. 李贽
