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“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰‘山歌’,言田...

“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰‘山歌’,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣,独非《郑》、《卫》

(国风之篇)之遗欤?”据明代冯梦龙的这段话,与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是

A. 《诗经》

B. 楚辞

C. 汉赋

D. 唐诗

 

A 【解析】试题分析:本题主要考查古代中国文学。解答此题要注意材料中的关键词句,如“山歌虽俚甚矣,独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤”体现的是:山歌虽俗,依然是是《郑》、《卫》等国风之篇的遗韵。这说明“民间性情之响”与国风一脉相承的。所以应选A。 考点:古代中国科学技术和文学艺术•文学艺术•文学  
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考点分析:
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有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。这主要表明中国古代科技

A. 缺乏理性精神

B. 求善而不存真

C. 具有很强的封闭性

D. 落后于西方国家

 

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据《与公肃甥书》记载:忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,并是写本。活版理解正确的是

A. 活版技术从明代开始使用

B. 活版之前信息传递均用手抄

C. 活版最早使用的是木活字

D. 活版在四大发明中出现最晚

 

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狄德罗《百科全书》说:“自由是天赐的东西,每一个同类的个体,只要有理性,就享有自由的权利……不是国家属于君主,而是君主属于国家。”此言体现的主张有

①个人自由

②权利平等

③联邦共和

④主权在民

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

 

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孟德斯鸠认为,共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体;君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政;专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是

A. 民主共和

B. 贵族共和

C. 君主立宪

D. 君主专制

 

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阿伦布洛克在《西方人文主义传统》一书中说:北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通,很可能被看作是人文主义的自然发展。对此理解最准确的是

A. 宗教改革的核心思想是因信称义

B. 宗教改革首先在北欧地区发生

C. 宗教改革与人文主义在思想上完全一致

D. 宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨

 

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