徐中约在《中国近代史》中写道：“战败无可置疑地证明了满人无力应付时代的挑战，自强运动那种表面化的现代化，无法使江河日下的统治获得新生。”符合这一论述的历史过程是
A. 从禁烟运动到鸦片战争
B. 从洋务运动到甲午战争
C. 从维新运动到义和团
D. 从戊戌变法到清末新政
19世纪40年代，魏源、徐继畲相继在其著述中论及美国政治，其中有“不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局”、“议事听讼，选官举贤，皆从下始，……可不谓周乎”等语。这表明他们
A. 最早提出效仿美国政治体制
B. 对西方强盛原因有全面的认识
C. 为维新变法奠定了思想基础
D. 对君主制的反思走在时代前列
在中国古代，每当王朝鼎革之时，皇帝对皇族成员的信任或依赖常常会超过其他任何人。因此，皇室成员往往被委以重任，在中央辅政或者镇守地方并掌握实权。这反映了古代中国
A．官僚政治易形成对皇权的威胁
B．血缘关系是维系政权的重要手段
C．贵族制有利于中央集权的加强
D．宗法制成为王朝延续的政策保障
钱穆认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路；唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”这表明汉唐选官制度
A. 冲破了旧有的官吏来源
B. 标志着贵族权力的丧失
C. 完善了官员选拔的程序
D. 存在着明显的制度局限
《马克思恩格斯全集》写道：“君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人……君主政体、专制制度和暴政……是同一概念的不同说法……哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”马克思恩格斯这样评价君主制的依据是
A. 皇位在家族内可世袭传承
B. 君主的地位是不可僭越的
C. 君主具有随意性和独断性
D. 君主制违背历史发展趋势
程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”
A．特别注意提升人的个人修养
B．完全否定了人类的自然欲求
C．包含了一定程度的理性思考
D．以道德的名义维护专制统治
