梁启超反复强调孟子思想的经世意蕴，认为“民为贵”“仁政”“不忍之政”等与“泰西诸国今日之政，殆庶近之”。梁启超的主要用意是
A. 强调经世致用在变法中的作用
B. 传承儒家文化反对西方的文化
C. 借孟子主张宣传近代民权思想
D. 利用传统思想解释变法合理性
李明海在《偶然与理想：新文化运动的早夭》中认为：以自由主义为灵魂的新文化运动，在不到10年的时间里，其社会思潮的主流地位就“早夭”给了“政党革命”。由此可知
A. 中国知识分子没有真正参透自由主义
B. 十月革命的胜利推动马克思主义传播
C. 新文化运动暴露了诸多弊端
D. 民主革命浪潮风起云涌
城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远影响。最能体现这一观点的是
A. 汉赋在武帝时代走向创作全盛时期
B. 唐田园派诗追求人与自然和谐相处
C. 南宋辛弃疾的词慷慨激昂沉郁悲凉
D. 明清时期涌现出了一大批世情小说
“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是
A. 其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B. 视天下犹一家，中国犹一人
C. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。其思想主张
A. 是当时社会民本思想的体现
B. 体现天人合一的理念
C. 为加强君主专制提供理论依据
D. 得到广大人民的拥护
顾炎武在《与施愚山书》中说：“今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”据此判断顾炎武主张
A. 不可尽信圣人之言
B. 坚守理学教诲
C. 儒学最终形成于宋代
D. 发扬孔孟之道
