王家范先生认为，西周是中国真正进入“文明时代”的关键，后世的中国文明，其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是
A．等级分明的礼乐制度
B．“封建”式的地方管理方式
C．世代公卿的选官制度
D．“四方”臣服中央的国家观念
《史记·齐太公世家》、《史记·田敬仲完世家》讲述了姜齐以及田齐的兴衰史。公元前386年，田和放逐齐康公于海上，自立为国君，同年为周安王册命为齐侯。这反映了：
A. 礼乐制度受到破坏
B. 周朝统治基础有所扩大
C. 分封制度逐渐恢复
D. 中央集权制度初步形成
张荫麟的《中国史纲》叙述：“郑始祖为周厉王少子友，宣王时始封，在今陕西华县。幽王之乱，郑友寄家于郐及东虢，因而夺占其地，别建新国。”对材料的解读正确的是：
A. 受封的郑国国君是功臣的子弟
B. 郑国是西周末年分封的诸侯国
C. 郑国版图在战国时期发生变化
D. 幽王时期分封制开始遭到破坏
周灭商后，以崭新的政治风格实行统治，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。”该政治风格的形成，主要是因为大规模推行：
A. 宗法制
B. 分封制
C. 郡县制
D. 察举制
在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联结点是：
A. 禅让制
B. 嫡长子继承制
C. 郡县制
D. 察举制
商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是
A. 统治者以占卜方式决定国家大事
B. 神权长期被政权所控制
C. 统治者借神权抬高自己权威
D. 统治者借武力强化统治
