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命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现,西汉中后期“忠”“...

命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现,西汉中后期“忠”“孝”“仁”“贤”“圣”“信”“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明

A. 儒家思想已经成为官方的正统思想

B. 民间以儒家思想作为命名的唯一参考

C. 儒家思想日益深入人心

D. 儒家思想束缚人们的思想

 

C 【解析】试题分析:本题主要考查汉代儒学成为正统思想。材料信息反映的是民间的命名,与官方无关,A项排除;B项表述不符合史实,排除;根据所学知识可知儒家思想经过漫长的发展与积淀,在中国传统文化中占有重要地位,影响了人们的行为方式和道德取向。西汉中后期“忠”、“孝”、“仁”、“贤”、“圣”、“信”、“德”等字广泛地成为民间的命名资源,说明了儒家思想日益深入人心,C项正确;D项表述与题意主旨相悖,排除。  
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考点分析:
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“帝王们也是‘经济人’,也要追求效用最大化,他们的政策‘选择’也受到客观条件的制约。社会结构和政治经济制度,都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果。”按此观点来解释“重农抑商”政策的话,下列结论中可以成立的是

A. “重农抑商”政策实现了古代经济政策效用的最大化

B. “重农抑商”政策始终是中国古代帝王的明智选择

C. “重农抑商”政策是自然经济占主导地位时的必然选择

D. “重农抑商”贯穿于中国古代史

 

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在中国人口发展史上,到清代乾隆皇帝时,1741年突破l亿,1776年达到2亿,1790年超过3亿。发展到道光皇帝时的1834年突破了4亿人口,这种人口的大量增长对中国来说(    )

A. 对传统社会形成了巨大的压力

B. 促进了城市化发展

C. 是长期重农抑商政策的结果

D. 是社会生产力高度发达的产物

 

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唐初规定:凡是均田人户,每丁每年除要向国家交租外,还要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤;每丁每年服徭役二十天,如不服役,则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分以代役。此规定有利于

A. 商品经济的发展    B. 官营手工业的发展

C. 民营手工业的发展    D. 家庭手工业的发展

 

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明万历朝,内阁首辅赵志高曾说:同一阁臣也,往日势重而权有所归,则相率附之以谋进。今日势轻而权有所分,则相率击之以博名。材料所述现象(  )

A. 表明内阁大臣有职无权    B. 表明内阁大臣相互制约

C. 说明内阁内部矛盾尖锐    D. 是皇权专制加强的结果

 

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元大德九年,中书省下达公文,谴责各行省应决不决,泛滥咨禀的做法。然而,对重事并创支钱粮,仍重申必合咨禀的旧制。中书省此举的真实意图是 (   )

A. 增强行省政务禀报的意识    B. 摆脱地方繁重政务的干扰

C. 中央集权与高效行政兼顾    D. 创造条件扩大地方自主权

 

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