朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此
A. 号召重视科学理论探究
B. 主张格物以明其中之理
C. 倡导科学实验探索真理
D. 重视传统经验总结积累
南宋官员叶适以“功利之学”反对朱熹等理学家提倡的“道义者乃无用之虚语”，主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出
A. 理学有性理空谈倾向
B. 叶适否定了“格物致知”
C. 南宋后儒学无实用性
D. 理学不能满足统治需要
赖永海在《中国佛性论》里有这样一句：“红花白藕青荷叶，三教原来是一家。”
对这句话的正确理解是
A. 儒、佛、道三家在唐朝以前已“三教合一”了
B. 儒、佛、道三家本身就是同源的
C. 儒、佛、道三家彼此之间在反复辩驳中相互吸纳渗透
D. 儒、佛、道三家彼此之间根本不存在矛盾和斗争
董仲舒说：“天数右阳而不右阴，务德而不务刑”，王者应“承天意以从事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也。”这表明他
A．主张民性本善，君权神授
B．将“刑”作为“德教”的辅助手段
C．强调德政，反对严刑峻法
D．尊重天道，强调以德治国
孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是。
A. 主张民贵君轻
B. 维护统治秩序
C. 强调层层分封
D. 体现以德治民
钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是（ ）
A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥
B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新
C．汉初儒学融合了佛教、道教思想
D．儒学在汉代成为官方哲学
