清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。独至评闺材,持论恒相反。有德才可赅(兼有),有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中
A. 男女平等思想被普遍接受
B. 德才兼备成为主要的评价标准
C. 出现了对传统伦理思想的反思
D. 产生了维护自身权益的诉求
朱熹指出:“小道不是异端,小道亦是道理,只是小。如农囿、医卜、百工之类,却有道理在。”朱熹在此
A. 号召重视科学理论探究
B. 主张格物以明其中之理
C. 倡导科学实验探索真理
D. 重视传统经验总结积累
南宋官员叶适以“功利之学”反对朱熹等理学家提倡的“道义者乃无用之虚语”,主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出
A. 理学有性理空谈倾向
B. 叶适否定了“格物致知”
C. 南宋后儒学无实用性
D. 理学不能满足统治需要
赖永海在《中国佛性论》里有这样一句:“红花白藕青荷叶,三教原来是一家。”
对这句话的正确理解是
A. 儒、佛、道三家在唐朝以前已“三教合一”了
B. 儒、佛、道三家本身就是同源的
C. 儒、佛、道三家彼此之间在反复辩驳中相互吸纳渗透
D. 儒、佛、道三家彼此之间根本不存在矛盾和斗争
董仲舒说:“天数右阳而不右阴,务德而不务刑”,王者应“承天意以从事,故任德教而不任刑”,“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”这表明他
A.主张民性本善,君权神授
B.将“刑”作为“德教”的辅助手段
C.强调德政,反对严刑峻法
D.尊重天道,强调以德治国
孟子说:“得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是。
A. 主张民贵君轻
B. 维护统治秩序
C. 强调层层分封
D. 体现以德治民