周代的用鼎制度为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎”。但考古人员在河北省平山县挖掘战国时期中山国遗址时，却有两套九鼎出土。这从本质上反映了
A. 分封制的瓦解
B. 中山国的地位较高
C. 郡县制的消亡
D. 考古存在造假嫌疑
如图这件青铜器，内底有铭文120余字，主要记载了周王将一个贵族分封到某地，并赐其土地、人口和仪仗等情况。该出土文物的主要历史价值是( )
A. 说明周王朝实行宗法制
B. 说明周王朝实行井田制
C. 体现周朝的甲骨文已成为成熟文字
D. 证实了周王朝实行分封制
春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”（树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注）这说明齐桓公
A. 挟天子以令诸侯
B. 极力维护宗法制
C. 主张废除分封制
D. 推崇法家思想
商周时期的文献《礼记.王制》和《礼器》中记载有“天子七庙，诸侯五庙，大夫三，士一”的庙祧制度，这一制度的建设有利于
A. 保证宗族的繁衍
B. 巩固宗法等级制度
C. 完善祭祀仪式
D. 消除贵族之间争斗
姓名是人的符号，中国人的姓总是位于名字之前，而不像西方那样，位于名字之后。中国人重视姓氏的现象体现了
A. 男尊女卑思想
B. 专制王权影响
C. 个人主义心理
D. 家族宗法观念
夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不能说明
A. 统治者使用武力不断强化中央集权
B. 统治者借神抬高自己权威
C. 统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事
D. 神权是由政权控制的
