董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。董仲舒这一思想
A. 神化皇权并力图使之受制约
B. 确立了儒法合流的治国方略
C. 否定了原始儒学的民本思想
D. 使神权与王权开始走向结合
春秋战国时期，各种思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”；“今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”；“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。请按顺序指出它们所属派别依次为
A. 儒、法、道、墨
B. 墨、儒、道、法
C. 法、儒、墨、道
D. 法、墨、儒、道
马克思主义在中国的传播和发展已有百年历程，这一历程是马克思主义中国化的历程，是马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的历程。结合所学知识，回答下列问题：
（1）20世纪初，马克思主义开始在中国传播。五四运动后，李大钊的哪篇文章比较全面地介绍了马克思主义？马克思主义的广泛传播对当时的中国革命产生的重大影响是什么？
（2）20世纪中期，马克思主义中国化的成果是毛泽东思想。毛泽东思想在中国共产党的哪次会议上被确立为党的指导思想？到此时，毛泽东思想已形成哪两个理论成果？
（3）20世纪晚期，邓小平围绕哪一根本问题展开了马克思主义中国化的创造性探索？这一探索把中国的改革开放和现代化建设推进到一个新阶段，这个新阶段经济体制改革的目标是什么？
（4）综上所述，马克思主义中国化的百年历程呈现怎样的基本特点？
中国古代选官制度关注官员的素质，内含治国理政的智慧。阅读下列材料：
材料一察举制强调以德行、才学为主，由丞相、列侯、刺史等官员甄别人才，推荐给朝廷，经考核合格后授予官职……察举制奉行“以德取人”的价值取向，希望实现……为政以德、教民以德，以及由深仁厚泽的君子贤人任官。
——陈荣香、杨月坤《人才选拔应兼顾形式公平与实质公平》
材料二隋炀帝时增设进士科……经过唐代的发展，考试作为一项重要制度确立起来。这样，士人可以不经荐举，直接报名考试……由官府择优录取，从而纠正了魏晋以来世家大族垄断用人做官大权的状况。
——韦庆远《中国政治制度史》
材料三明初开科取士并无南北之分，中期以后有了分地录取的新规定。中央会试首先是南北分卷，后来进一步按南、北、中地域分卷考试，对不同地域考生按比例录取，这在一定程度上解决了人才地域分布不均衡的问题。
——摘编自白钢《中国政治制度史》等
请回答：
（1）材料一中的察举制始行于哪一朝代？其选拔官员的标准是什么？
（2）据材料二概括指出隋唐选官制度的主要特点，并根据所学的知识回答其作用
（3）据材料三，指出明中期以后“开科取士”的新规定及其作用。
（4）选官用人关乎国家的长治久安。据上述材料归纳古代选官制度所蕴含的积极的价值取向。
向西方学习，寻求变革是中国近代思想解放的主流。阅读下列材料，回答问题。
材料一尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。
——康有为《孔子改制考》
材料二两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。
——《孙中山全集》
材料三自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀
材料四俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造；但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！
——李大钊《布尔什维主义的胜利》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出康有为思想的特点。
（2）据材料二，指出孙中山民权主义思想的来源。结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。
（3）据材料三，概括国人对西洋文明觉悟的过程。结合所学知识，指出“伦理的觉悟”的核心内容。
（4）据材料四，指出李大钊的政治主张。综合上述材料，概括他们向西方学习的共同目的。
19世纪意大利音乐家威尔第创作的歌剧《卡门》，淋漓尽致地表现出浪漫主义色彩。
