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孔子编写《春秋》,在记述历史时暗含褒贬。孟子称:“孔子成《春秋》,乱臣贼子惧。”...

孔子编写《春秋》,在记述历史时暗含褒贬。孟子称:“孔子成《春秋》,乱臣贼子惧。”朱熹则说:“圣人作《春秋》,不过直书其事,善恶自见。”这反映出

A. 仁政观念日益深入人心

B. 历史评判会影响政治行为

C. 儒家干政成为治国秘诀

D. 重史传统促成了社会凝聚

 

B 【解析】本题主要考查历史评判的问题。根据材料信息,结合所学知识可知材料强调的是对历史的褒贬、对历史的评判,而没涉及仁政观念、儒家干政、重史传统等方面的信息,选B是符合题意的,正确;选项A错在不涉及仁政观念,不符合题意,排除;材料不涉及儒家干政,儒家干政本身也是不合史实的,选项C不符合题意,排除;材料不涉及重史传统方面的信息,选项D不符合题意,排除;故本题选B。  
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考点分析:
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宋代建筑大量采用了以白墙黑瓦为主体的艺术形式,绘画常采用清秀简洁的水墨画和淡彩画形式,妇女服饰“惟务洁净,不可异众”。上述现象出现的主要原因是

A. 风俗画的流行

B. 商品经济的繁荣

C. 理学的影响

D. 中央集权的加强

 

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明清时期,儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因,除封建制度的日趋没落之外,关键在于

A. 抗清斗争高涨

B. 宋明理学兴盛

C. 商品经济的发展

D. 西方思想的影响

 

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梁启超说:“到了两宋,当然会产出儒佛结婚的新学派,加以那时候的佛家,各派都衰,禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论,专用内观工夫,越发与当时新建设之道学相接近,所以道学和禅宗,可以说是宋、元、明思想全部的代表。”梁启超提及的“儒佛结婚的新学派”“新建设之道学”是指

A. 道家学派

B. 道教

C. 理学

D. 佛教禅宗

 

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学者阎步克说:“后世儒家所着力申说的‘义’和‘忠’,就是从‘尊尊’生发出来的;

而‘仁’和‘孝’,则是从‘亲亲’生发出来的。”儒家这一思想

A. 与宗法观念相通

B. 是外儒内法的直接体现

C. 受佛道思想影响

D. 体现了价值取向多元化

 

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春秋战国时期名家代表早期逻辑思想,被荀子批评为辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪。韩愈抨击佛教口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。这些评价实际上反映了

A. 中国古代思想学说多样化发展

B. 名家研究逻辑不符合社会发展需要

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