马丁·路德曾撰文写道：“所谓教士们，无论是教士、神父，或是教皇……只有在关于圣经或礼拜上的工作上，他们是高出众人的，因为这是他们的职务。至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。”对此理解准确的是
A. 世俗权力明显高于教会权力
B. 教皇在宗教中的地位至高无上
C. 反对教会对世俗事务的干预
D. 教会主要用传播宗教维护正义
在传统观念看来，智慧是属于神的东西……柏拉图认为不是所有人都能够获得知识拥有智慧，似乎只有那些被神灵加入黄金所创造出来的人（统治者），才有这种天赋，而智者们却将所谓智慧出卖给需要它的人。以下对上述言论解读正确的是
A. 智者对传统价值的反叛更加彻底 B. 在传统观念下有神论受到挑战
C. 柏拉图认为神创造的人最有智慧 D. 智者和柏拉图观点具有相对论
中国儒家创始人孔子与苏格拉底在处理个人与社会关系上有着不同的着眼点。孔子与苏格拉底相比，最大的不同点在于强调
A. 人的平等
B. 社会的等级秩序
C. 道德的重要性
D. 人的尊严和价值
王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。这表明
A. 传统思想的根深蒂固
B. 历史评价受现实政治的影响
C. 历史人物具有多面性
D. 历史评价无法做到公正客观
17世纪欧洲启蒙思想迅速发展，同时期顾炎武的主张也体现了启蒙精神。下列说法正确的是
A. 顾炎武提出的“以天下之权，寄之天下之人”，是西方分权学说的渊源
B. 顾炎武有专门的哲学著作，形成系统哲学理论体系
C. 中国自然科学取得了突破性的研究成果，体现理性诉求
D. 他要求限制君主的权力，其思想具有民主启蒙色彩
有学者认为：“明清之际……从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A. 体现了新兴市民阶层的诉求
B. 没有突破先秦儒家思想的范畴
C. 是封建晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
