中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断
①晋国是姬姓封国
②晋燕两国可以通婚
③晋宋两国可以通婚
④秦燕两国可以通婚
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
有人在研究明朝皇帝系列表时发现部分明朝皇帝的名讳，体现了我国古代阴阳五行学中五行相生说，即木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木（见下表）
皇帝称号 | 明成祖 | 明仁宗 | 明宣宗 | 明英宗 | 明宪宗 |
皇帝姓名 | 朱棣 | 朱高炽 | 朱瞻基 | 朱祁镇 | 朱见深 |
相互关系 | 明太祖之子 | 成祖之子 | 仁宗之子 | 宣宗之子 | 英宗之子 |
名中的偏旁 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
依据表中所列现象判断，其所隐含的思想有
①祈盼专制政权的生生不息
②反映宗法血缘的代代相传
③表达分封制度的世世相袭
④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①②
D. ②③④
“……克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”。这表明春秋时
A．世卿世禄的分封关系受到冲击
B．以郡统县的体制普遍建立
C．春秋时期已实行察举制
D．血缘政治隶属关系得到空前加强
王夫之在论述古代两种政治制度的利弊得失时说：“两端争胜而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”文中的“封建”这一制度最早出现于下列哪个朝代
A. 商
B. 西周
C. 秦
D. 西汉
阅读材料，完成下列要求。
材料一、我们的制度被称作民主制度，哪是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法津而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上没没无闻。
——伯利克里
材料二、（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强权骗术的人，而是有统治知识的人。
——苏格拉底
（1）根据材料一并结合所学知识，回答雅典民主制的主要表现。
（2）材料二中苏格拉底对雅典民主的批判着眼于什么？
（3）依据材料并结合所学知识全面评价雅典的民主制度。
阅读下列材料，回答问题：
材料一、唐初每事先经由中书省，中书做定将上，得旨再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得旨再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填“奉行”而已。
——《朱子语类》
材料二、云人尝谓辅臣（内阁大臣）拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省览窜定。有不留数字者，虽全当帝心，亦必更易数字示明断。有不符意，则驳使再拟；再不符意，则谯让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者
——谈迁《国榷》
材料三：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”
——钱穆《国史新论》
（1）根据材料一，指出唐初一道旨意主要包含了哪些人的意见。试评述此举的意义。
（2）结合上述材料，简述我国中央集权制度的主要特点、基本矛盾和发展趋势分别是什么。
（3）用明清相关史实说明材料三中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。
