Question

阅读材料，完成下列要求。

德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年问，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，精神导师们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，一直影响着人类的生活。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重信燃起火焰。自此以后，情况就是这样，轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的田忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。”

——摘编自卡尔·雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

解读材料，提炼出一个论点，并结合中国古代史或世界近代史的相关史实，加以阐述。（要求：明确写出论点，阐述史论结合）

Answer

本题为开放性试题，下列“示例”只作阅卷参考，不作为唯一标准答案。

示例l：论点：春秋战国时期，儒、道、法等思想流派的兴起，构成中华文明的精华和基础。（轴心时代构筑了各具特色的传统文化，对各民族产生了深远影响）

阐述：春秋战国时期，社会发生着深刻而急剧的变化，一大批思想家面对着社会的变革，站在各自不同的角度，对社会的变革提出了不同的见解，形成了思想领域中百家争鸣的局面，儒家学派的“仁”、“仁政”,“礼”及道德教化等思想，成为中国传统文化的核心，对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式及东亚乃至全世界都产生过深远的影响。（如答法家思想，则应体现法治观念和改革精神;如答道家思想,则应反映道家思想构筑了中国传统思想的哲学基础。其它言之成理即可）

示例2：论点：宋明儒学“复兴”，程朱理学顺势而生。（轴心时代思想的苏醒或复兴，为人类文化发展提供了精神源泉）

阐述：魏晋隋唐时期,佛教盛行，道教厂为传播，儒学遭遇困境;两宋时期，二程、朱熹，汲取和消化佛、道文化，把儒学提高到一个新的水平，构建起新儒学体系—程朱理学；程朱理学在南宋以后逐渐发展成官方哲学，流传到朝鲜、越南、日本，“儒学文化圈”形成。

说明：也可选择“西汉董仲舒复兴儒学”“明清之际的进步思想”“人性复苏，文艺复兴崛起”“启蒙运动的兴起”等论点。

【解析】首先应该根据材料“在轴心时代里，精神导师们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，一直影响着人类的生活”“轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的田忆，或曰复兴，总是提供了精神力量”概括出其观点。然后结合中国古代儒学的发展或西方人文精神的发展来论证观点即可。