李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是
A．统治者必须以果断
的措施实现自己的政策
B．思想上的统一必须服务于政治的统一
C．李斯作为宰相，其所作所为无可厚非
D．君主专制制度的建立是历史的必然
王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累。虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想
A. 强调格物致知的目的是存理去欲
B. 反映出明朝中后期商品经济发展
C. 认为经商和做学问是完全一致的
D. 继承了中国传统的重义轻利观念
古代希腊出现智者学派的原因是
A．自然科学的发展
B．城邦民主制度的高度发达
C．奴隶制的高度繁荣
D．普罗泰戈拉等人的推动
李约瑟指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是
A. 重人伦轻自然的文化传统
B. 儒学强调人与自然和谐相处
C. 八股取士禁锢人们的思想
D. 忽视科学技术的研究与推广
【历史上重大改革回眸】
材料清初的赋税制度，分田赋和丁徭两项征收。顺治十四年（1657年），以明万历朝的册籍作为征收田赋的依据，编成《赋役全书》，发给民户“易知由单”，通知应纳银米数额，征收时用“截票”，“一给纳户，一存有司”。但“易知由单”款项繁，难以通晓。且地方官不公开晓示款项，另立名目，恣意科取。
丁徭的征收，各省情况不一，有以一条鞭征收的，有丁随地摊派的，有丁随丁派的。康熙五十一年（1712年），决定“盛世滋丁，永不加赋”，同时规定人丁缺额由新添丁口抵补，再不足又以亲戚或同甲粮多者补之。这种抵补的办法又造成了丁银负担不均。至雍正初年，有地之家，田连阡陌，所输无几，而贫苦农民或寸土全无或有少许土地，却与富户同样负担丁银，形成了一种明显的“苦乐不均”的现象。
早在康熙末年，“广东所属丁银，就各州县地亩摊征”。雍正元年（1723年），直隶总督李维钧请求将丁银摊入田粮中征收，得到朝廷的允许。翌年山西布政使高成龄援引直隶的新例，奏请朝廷“将丁银并入地粮”，随后各地逐渐实行“摊丁入亩”政策。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括指出清政府实行“摊丁入亩”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明“摊丁入亩”制度有哪些积极作用。
阅读材料，完成下列要求。
德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年问，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，精神导师们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，一直影响着人类的生活。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重信燃起火焰。自此以后，情况就是这样，轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的田忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。”
——摘编自卡尔·雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
解读材料，提炼出一个论点，并结合中国古代史或世界近代史的相关史实，加以阐述。（要求：明确写出论点，阐述史论结合）
