Question

陆九渊《象山先生全集》记载了1192年朱熹与陆九渊进行学术辩论的“鹅湖之会”；“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心、而后使之博览，朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”材料反映了朱熹与陆九渊的重大差异是

A．是否承认天理是宇宙本体

B．是否注重品德修养

C．对儒学研习的思路和方法

D．是否受佛道的影响

Answer

C

【解析】

试题分析：材料中的“朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离”，反映出朱熹与陆九渊对儒学研习的思路和方法的不同。故答案为C项。程朱理学和陆王心学都承认天理是宇宙本体、注重品德修养、受到佛道的影响，排除ABD项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学和陆王心学的不同点

【名师点睛】程朱理学和陆王心学的不同点表现在：（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，理在心外，先有理后有物；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，“心即是理”，理在心中。因此，程朱理学属于客观唯心主义，而陆王心学属于主观唯心主义。（2）把握“理”的途径不同：由于程朱理学认为理在心外，因此主张用“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上去认识和体验“天理”的存在，最终贯通明“理”。陆王心学认为理在心中，不必外求，因此求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。