明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是（ ）
A. 商品经济发展、资本主义萌芽
B. 西学传入中国、儒学受到批判
C. 君主专制强化、封建制度衰落
D. 自然经济解体、重农抑商破产
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A. “仁”是道德价值的终极源泉
B. 通过“格物”获得知识
C. “三纲五常”是道德的价值内涵
D. “正君心”才能天下平
某派思想家认为：君子要善行，必先要有善心、善德。君主只有心正，才能行正，天下才能大治。对其认识正确的是
A. 程朱理学把封建道德放到首位
B. 陆王心学强调了知行合一
C. 凸显宋明理学重礼轻法的弊端
D. 强化了发明本心的认识论
有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。这位儒学大师是
A. 程颢
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王守仁
“自宋以降，仗义死节之士远较前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ）
A. 促进文化教育普及
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 对塑造中华民族性格起了积极作用
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于
A. 封建经济的衰退
B. 专制集权的强化
C. 程朱理学的盛行
D. 审美意识的觉醒
