史学家韦尔斯指出：“这种先把市民权扩展到一些易于控制的城市，继而又扩展到全国的做法，是罗马发展过程中一个很特别的方式。这种方式改变了过去总是征服者被自己所征服的民族同化的情况，作为征服者的罗马人同化了被自己征服的民族。”这表明（ ）
A．罗马法的实质是市民权
B．罗马法的拓展捍卫了罗马文明的延续
C．万民法是市民权的扩展
D．罗马的武力征服属于法律征服
1919年梁漱溟指出，对五四运动中火烧赵家楼的学生第一要提起公诉，不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治；第二要当庭特赦，不特赦不足以维护学生的爱国热情。下列哪项与其观点一致（ ）
A. 要在法律框架内理性表达爱国情感
B. 要彻底地不妥协地反帝反封
C. 要维护北洋政府的专制统治
D. 要用法律阻止学生开展爱国运动
1907年张之洞在湖北武昌成立存古学堂，并给清王朝上了《保存国粹疏》，声称当时“道微文敝，世变愈危”，只有“存国粹”才是“息乱源”的最好办法。材料表明张之洞的目的是
A. 推动洋务运动的发展，自强求富
B. 抵制革命思想的传播，阻止革命
C. 维护民族的传统文化，引进西学
D. 继续维新思想的宣传，预备立宪
“广州等五港口英商，或不时来往，但不可妄到乡间任意游行，更不可远入内地贸易。……倘有英人违背此条禁约，擅到内地远游者，不论系何品级，即听该地方民人捉拿，交英国管事官依情处罪，但该民人等不得擅自殴打伤害，致伤和好。”该条文实质上
A. 反映了政府尊重民意
B. 抵制了列强侵略活动
C. 破坏了中国司法主权
D. 维护了中外友好关系
1853 年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862 年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为( )
A. 太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义
B. 太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别
C. “革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试
D. 当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“正如整个世界感受过史蒂芬孙的机车、富尔顿的汽船……的影响一样，它也感受到《独立宣言》和《共产党宣言》的影响。”他强调的是
A. 民族主义顽强地对抗着工业化对全球的影响
B. 理性主义和社会主义思想影响着世界历史进程
C. 经济全球化是由于先进工具的创制引发的
D. 自由主义经济思想很快被世界所接受并实践
