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北宋程颐说道“唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父...

北宋程颐说道唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。玄宗才使肃宗,便篡。肃宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。作者意在说明

A. 藩镇割据严重削弱中央集权

B. 传统宗法制度受到极大破坏

C. 伦理纲常有利于政权的稳定

D. 佛道兴盛对儒家思想的冲击

 

C 【解析】试题分析:“藩镇割据严重削弱中央集权”,无法全面体现材料信息,A项错误;春秋战国时期宗法制度已经瓦解,B项错误;依据材料“三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使”、“君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。”信息可知,作者强调伦理纲常有利于政权的稳定,C项正确;材料未涉及佛道兴盛对儒家思想的冲击,D项错误。所以选C 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学 【名师点睛】题眼在解题中的关键作用 多数选择题都是通过设置背景情景,考查学生从材料中提取有效信息和进行探究的能力。在诸多的有效信息中,题眼是关键信息。所谓“题眼”,就是一道题中最核心的部分,如本题“三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使”、“君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱”是题眼所在。因此解决本题的主要做好一下几步:(1)全面、仔细、正确地理解材料所提供的信息,弄清中心意思;(2)调动所学相关知识解读材料;(3)将材料信息和选项联系在一起综合判断,得出准确选项。  
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考点分析:
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《明史》记载,朱元璋读《孟子》,看到“君视臣如草芥,臣视君如寇仇”句,说:“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。对以上材料理解正确的有

①《孟子》已成为官方儒学;

②朱元璋想避免草芥与寇仇式的君臣关系;

③标志着君主专制制度空前加强;

④《孟子》中具有某些限制君权的要求

A. ①②

B. ①②③④

C. ①②④

D. ①②③

 

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在修养论方面,明代王守仁提出:良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。下列观点,实质上与其相同的是

A. 李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理

B. 二程:灭私欲则天理明矣

C. 王夫之:天地之化日新

D. 张载:以爱己之心爱人,则尽仁

 

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“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是

A. 道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化

B. 国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱

C. 道之大原出于天,天不变,道亦不变

D. 父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间

 

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右图是儒家思想在古代中国发展示意图,

下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析

不正确的是

A. a处:秦朝“焚书坑儒”

B. b处:西汉“罢黜百家,独尊儒术”

C. c处:魏晋南北朝隋唐“三教合一”

D. d处:明朝思想批判的推动

 

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钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

A. 法家思想的衰微

B. 黄老之学被推崇

C. 儒学正统地位的确立

D. 程朱理学的盛行

 

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